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    有人欢喜有人忧愁。

    道国靠山强大，道国之人会因为这个消息振奋不假，然而也并非所有人对于新出现的红日之神而感到欢喜，反而有着戒备。

    道君皇帝黄虬，金仙境，也是神灵，在斜月道国是为至高，如今新出现的红之日神，是在其上，还是在其下？

    主次不分，是为大忌。

    况且，便是连西北魔神都称呼其为邪神，给人一种荒谬之感。

    被邪神称呼为邪神，恐怕这个红日之神不似善类。

    在无量山目睹过两神交锋的许多练气士心中，难免也泛起嘀咕。

    毕竟这个“红日之神”出现的未免太过巧合。

    先有牛真子前脚以《成败论》宣扬红日之说，后脚便有红日之神人前显圣，很难不怀疑里面的蹊跷与猫腻。

    然而《成败论》宣扬的红日之说、正信之念，又不提倡信仰神也包括红日之神自身……并非收集信仰之举。

    但是，他说不要信他，但他宣扬的观点、事迹以及今时今日出现的表现，又很难不令当时身临其境之人在那一瞬间对他顶礼崇拜，如遇救世主。

    当他出现之时，无量山地界满地跪倒之人，无不彰显了这一点。

    在有心人眼中，莫非这不是又当又立？愚弄愚夫愚妇？

    嘴上说着不要，身体却很诚实。

    然而，他们持怀疑的态度，有着自己的主见，不被轻易迷惑——这样的举动，岂不是正好契合红日之说的观点，是正信之念么？

    信，是他的信徒，不信，也在践行他的观点，一定意义上来说，便是他的信徒。

    一个闭环，出现了。

    那么，这个神，究竟是正神，还是邪神？

    好像，都可以定义，又不可定义。

    不可捉摸，不可揣测，他就在那里，信不信由你。

    无论信不信，似乎对他而言都不重要……反而对信他的人、不信他的人，有着极为重要的意义。

    意义，不正是每个人对自身、对他人的定义么？

    他就似一个标杆，立在那里。
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